(第八章)人有两套生命系统(第五节)

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      当然,这就的神灵是看大概的,这与灵魂的定义唯独相同。而这儿的神基本能创造帮助人类于一些曾经神,那些曾经人并难以会形体的。相反那些曾经有形体的神,在神话里并难以会造物神,那些曾经人讲真神的仆人,被又称“诸神”。以前,宇宙中能否再存有不会形体的生命最大呢?

    (ufo110线索网ufo110.net讯:)

        “人人都想眼见造物主的模样,

        珊瑚般得肉眼当然窥见那些曾经人形象。

        广大民众的思维当然把他想象,

        他超越其中其他名义与其他这儿。

        能表述其他成语言描绘真主也无能为力,

        心灵与理智当然通晓主的真意。

        那些曾经人理智多种多种方式语言描绘一种简单再存有,

        难以依据广大民众眼见的模样。”

        第五节 人有两套生命最大系统提供

      这那些曾经人以前几个假设以前,第一点让那些曾经人来稍微其他那些曾经与此其他关于的两个问题,这无疑提出提出要求与能理解几个假设这就依靠的。

      当今世界上能否讲真有灵魂再存有?这其他成几个无解以前题,帮助人类围绕几个两个问题斗争了几千年,时至今日不会几个争论不清的两个问题。英国那些曾经帮助人类学家泰勒在其所著《原始文化》里,多种多种方式对原始民族神话和宗教观念的考证,以前得出个几个结论:灵魂在原始人眼里其中一种简单稀薄透明于一些曾经东西。

      第一点,让那些曾经人综合稍微原始宗教和神话里其他关于灵魂于一些曾经普遍看法:

      1.灵魂是神给的。其他成其他成造人神话中都持当然的看法,像埃及的《死者书》中所写的:“神是生命最大,广大民众难以多种多种方式他而活着,他赋予广大民众生命最大,他把生命最巨大气吹进这那些曾经人鼻孔。”

      2.灵魂他成内脏器官再存有以前由外部重新进入内脏器官的。《摩奴法典》记载说:“当然伟巨大‘原’(即构成灵魂的最初物质)团结其中两个人去,并彼此联合,重新进入了内脏器官,当然广大民众变得了‘原人’(即有灵魂那些曾经人)。”

      3.灵魂比内脏器官要古老。埃及的《死者书》中写到:“在初始就再存有神圣的灵魂。”当今世界国内的《黄帝内经》中在其他关于精气时说,精气“常先身生”。

      灵魂在其他成论述中基本能当然知的,即那些曾经人的感官是当然感知的。但以前那些曾经人仔细阅读远古的神话还会偶然发现,灵魂那些曾经人基本能创造那些曾经人的神,二者是合而这是的,例如:

      埃及的《死者书》阿尼草纸书中说,神是虚无的,隐秘的,是精灵,“神是隐秘的,无人清楚那些曾经人形象,无人能已获得那些曾经人真相。他对诸神和广大民众是隐秘的,对那些曾经人造物主无疑,他其中一种简单神秘。”“神那些曾经人基本能再存有,他保持好不增不减,他繁殖自我千百万次,自己形体和器官上是多种多样的。”

      《摩奴法典》对此:“可是自存的神,他本身这不会被看清,自己却使伟巨大元素及其他都被看清。”“他难以内部器官能看见,自己难以捉摸的,当然见的,永恒的。”

      澳大利亚和美洲印第安人神话中,有些将创造当今世界的神以前描绘成智慧、人的精神。印度的神话里有些也将神说成是“道”或“德”,当然那些曾经东西当然不会可知性。

      古波斯的《列王纪》说: